直川の芸能文化財を未来へ！村誌デジタル保存プロジェクト

なおちゃん

村指定無形民俗文化財となった、直川の芸能。昔舞ったことがある！と懐かしく感じる方もいらっしゃるのではないでしょうか？

本村の伝統芸能として現在に受け継がれているのは、大字上直見の肘切（ひじきり）神社と富尾（とみのお）神社の杖踊り・風流（ふりゅう）稚児踊り・獅子舞である。そして、この三種の芸能がセットになって奉納されている。

この神事芸能は、五穀豊穣・家内安全を祈願して、二年ごとの九月第三日曜日の秋祭りに、肘切・·富尾神社で交互に奉納される。昭和五十四年、村指定無形民俗文化財となる。

第一節　杖踊り

杖踊りは、江戸時代の享保二年(一七一七)に、大坂木(弥生町)から伝援されたという、荒川流杖踊りである。大平洋戦争から戦後にかけて中止されていたが、昭和四十九年（一九七四）に上直芸能保存会が組織され、復興とともに、その保存に努めている。
杖踊りには、庭入り・神・見返り・裾払い・とう打ち・とやまき・すねくどき・止めの八つの杖がある。
杖使いは、間庭・園・竹ノ下の各集落から八人ずつの計二四人である。衣装は、しゃぐま（頭に付ける馬のたてがみ）・胸当て・法被・角帯・帯締め・股引・手甲・脚絆・白足袋・草鞋である。杖は、六尺二寸（約二メートル）で両端に紙房を付ける。

第二節　風流稚児踊り

踊り子は、幼稚園児から小学校六年生までの女児約二〇人で、それに大人が数人加わる。衣装は、頭にリボンを付け、浴衣を着て、草腹をはき、手に扇を持つ。
稚児踊りの囃子は、大太鼓、小太鼓、鼓、笛、などで、中津留集落が受け持ち、風流唄を歌う。風流唄は「神舞歌」で、これに合わせて踊る。
神舞歌は、波うつ踊り・小町踊り・恋踊り・とりてくやし・あじき・五色踊り・念仏踊りの七種があり、それぞれ五連構成になっている。現在歌われているのは、波うつ踊り・小町踊り・恋踊りの三種で、連も五連のうち三連までを歌う。

波うつ踊り

一　波うつ磯べを出てみれば　ハンニャーハー
　　波うつ磯べを出てみれば　走り出てみれど　島には船もなし
　　もとの港に漕ぎもどす　もとの港に漕ぎもどす
二　波うつ磯べを出てみれば　ハンニャーハー
　　波うつ磯べを出てみれば、かもめたつ沖は白波見えもせぬ
　　我は寝屋にて夜をあかす　我は寝屋にて夜をあかす
二、波うつ磯べを出てみれば　ハンニャーハー
　　波うつ磯べを出てみれば　ほのぼのと明かしかねたる長き夜を
　　我をうらみて夜をあかす　我をうらみて夜をあかす

小町踊り

一　我は鵜で候　川鵜で候　ソーレー
　　我は鵜で候　川鵜で候
　　あいこのうては　餌にゃつかぬ　餌にゃつかぬ
　　小町踊りは　一踊り一踊り
二　堺北の町にゃ　札が立ったとのう　ソーレー
　　堺北の町にゃ　札が立ったとのう
　　他人の嫁御をとるなとらすな　とるなとらすな
　　小町踊りは　一踊り　一踊り
三　堺過ぐれば　住吉の　ソーレー
　　堺過ぐれば　住吉の
　　松にそいして　緑恋しや　緑恋しや
　　小町踊りは　一踊り　一踊り

恋踊り

一　恋は憂いもの　身をやつす
　　恋は憂いもの　身をやつす
　　桜花いつ咲く　咲くことよ
　　お待ちせど　咲かでしおれる　うらめしや
　　君はつれなや　逢いもせぬ
　　君はつれなや　添いもせぬ
二　恋は憂いもの　身をやつす
　　恋は憂いもの　身をやつす
　　君故にあだなは　たちても逢いもせぬ
　　あたりに見えぬが　恨めしや
　　君はつれなや　逢いもせぬ
　　君はつれなや　添いもせぬ

三　恋は憂いもの　身をやつす
　　恋は憂いもの　身をやつす
　　明け暮れに　思いするがの
　　富士の野の　草の数ほど思えども
　　君はつれなや　逢いもせぬ
　　君はつれなや　添いもせぬ

第三節　獅子舞い

獅子舞いを演ずるのは、雄獅子の河内と、雌獅子の向船場・川又・久留須の二組である。いずれも、一頭二人立ちで舞う。獅子頭は木彫りで、藍地に白の巻き毛紋の胴衣をつける。

口取りは、両組とも数人の小学生がいて、二人ずつ演ずる。河内組は、ひょっとこ面・法被・赤青の襷・獅子の胴衣地の股引・白足袋・草鞋・背にばっちょろ笠・長柄のついた軍配団扇を持つ。向船場・川又・久留須組は、法被・赤青の襷・白足袋・草色地に白の唐草模様の股引・長柄のついた赤い丸団扇を持つ。

奉納芸能を撮る
平成六年は、十月九日に富尾神社で神事芸能の奉納が行われたので、その模様をカメラで追ってみた。

出発
中津留集落に集合して、行列を作り、神社へ向かった。行列の長さは、約一〇〇メートルにおよぶ。杖と獅子は、祭りをする神社の氏子組が、それぞれ先に並ぶことになっている。したがって、冨尾神社の間庭杖、その後に肘切神社の竹ノ下・園の杖・河内獅子の後の向船場・川又・久留須の獅子がつづく。なお、神社に着くまで、杖と獅子は二回演技を行う。杖は「行列の杖」を使う。稚児は扇ではなく小花棒を持ち、囃子に合わせて、振ったり回したりしながら歩いていく。